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La philosophie épicurienne sur pierre by Diogenes (of Oenoanda.),Alexandre Etienne,Dominic J. O'Meara Pdf
"Monument vraiment unique, cet immense mur sur lequel Diogène, notable d'une ville d'Asie Mineure au IIe siècle ap. J.C., a fait inscrire à l'intention du passant des textes résumant la philosophie d'Epicure. L'édition critique des centaines de fragments de l'inscription, publiée en 1993 par M.F. Smith sur la base d'un siècle de recherches, est présentée ici (omettant les vestiges insignifiants ou inintelligibles) en traduction française pour la première fois. Ce volume propose ainsi un accès à la vie des écoles épicuriennes dans l'empire romain et aux remèdes philosophiques qu'elles proposaient aux malheurs de l'homme.
Quoi de plus facile que d'être épicurien ? Se laisser porter par le plaisir est à la portée du premier venu... Mais c'est ignorer que l'épicurien est d'abord l'élève d'un philosophe, Epicure, qui prône une discipline rigoureuse des désirs et la lucidité devant la mort. Le lecteur averti a dès lors beau jeu de dénoncer la caricature de l'épicurien en pourceau, renvoyant le néophyte à ses chères études. Pourtant, Epicure dit bien que le bonheur que promet sa doctrine est facile, et qu'il ne s'embarrasse d'aucun savoir préalable. Son éthique se résume en quatre phrases, ses principes physiques sont élémentaires, et sa théorie de la connaissance s'appuie sur l'évidence sensible. Mais si cette philosophie est si facile, pourquoi tant de contresens ? Pourquoi tant de questions sans réponse ? Pourquoi, enfin, tant de malheur quand le plaisir nous tend les bras ? Ce livre s'adresse à ceux qui ne connaissent pas Epicure et Lucrèce. Puisse-t-il donner envie de lire les épicuriens et prendre la mesure de cette facilité héroïque, conquise de haute lutte, que prétend enseigner la philosophie du Jardin.
Pierre Gassendi (1592-1655) lived in three civilizations in the span of one life-time: medieval ecclesiastic, Renaissance humanist and modern and he never cut himself loose from any of them. It is probably scientific; because he managed to be at home in all three that history has allocated to him a position somewhere on the fringe of the inner circle of genius in the seventeenth-century scientific revolution. While he was not a front-runner, Gassendi was nevertheless a pioneer of modern corpuscularianism and his influence on the development of empirical science was truly international. It is precisely because Gassendi was a figure of the second rank - a significant but lesser luminary - that we need to examine his work closely, for the less famous contemporaries help us to explain what the great ones do. It might seem that Gassendi has received his share of attention from scholars, even though it is sometimes suggested otherwise. Several full length monographs have been published in the past three decades, and there have been a number of articles in scholarly journals. Yet, despite the indisputable worth of these studies, the picture of Gassendi that has emerged from them has been partial and at times wide of the mark, so that the true story remains to be told.
Anti-Epicurean Polemics in the New Testament Writings by Stefan Szymik Pdf
Stefan Szymik analyses New Testament texts in terms of polemic and anti-Epicurean rhetoric. To what extent and how did Epicurus and his philosophical thought influence the first Christian Churches? How did Christians react to Epicureanism? Although the New Testament only includes one account of an encounter between the Apostle Paul and the Epicureans (Acts 17:18), the probability of their contacts was high, given the popularity of Epicureanism in the Roman Empire in the first century CE. As a vital component of Hellenistic-Roman culture, Epicureanism should be taken into account in research on the New Testament, becoming a point of reference and part of the content of comparative analyses.
Diogenes of Oinoanda · Diogène d’Œnoanda by Jürgen Hammerstaedt,Pierre-Marie Morel,Refik Güremen Pdf
First collection of essays entirely devoted to the inscription of Diogenes of Oinoanda The texts of Diogenes of Oinoanda (2nd century AD) who invited his readers to an Epicurean life is the largest ancient inscription ever discovered. Over 70 new finds have increased the number of known wall blocks and fragments to nearly 300, offering new insights into Diogenes’ distinctive presentation of philosophy. This collection of essays discusses the philosophical significance of these discoveries and is the first of this kind entirely devoted to Diogenes of Oinoanda. Particular attention is paid to his philosophical aims and polemical strategies. Diogenes was apparently well aware of still ongoing philosophical debates, engaging in polemics against Presocratic philosophers, Platonics, and especially Stoics. His views about important issues like happiness, fear, old age, and the afterlife are explained on the bases of Epicurean physics and theology, ethics, politics, theory of knowledge, and psychology. Les textes de Diogène d’Œnoanda (Deuxième siècle de notre ère), qui invitait ses lecteurs au mode de vie épicurien, constituent la plus grande inscription antique jamais découverte. Les recherches récentes (plus de 70 pièces) ont porté le nombre de morceaux du mur et de fragments à près de 300, offrant ainsi un nouvel aperçu de la pensée propre de Diogène. Les essais réunis dans ce volume, le premier recueil d’articles entièrement consacré à Diogène d’Œnoanda, examinent la signification de ces découvertes. Ils portent une attention particulière aux intentions philosophiques de Diogène et à ses stratégies polémiques. L’épicurien était manifestement bien averti des débats philosophiques de son temps, engageant lui-même la polémique contre les présocratiques, les platoniciens et, plus spécialement, les stoïciens. Ses idées concernant les problèmes fondamentaux du bonheur, de la peur, de la vieillesse et de la vie après la mort ont pour horizon la pensée épicurienne sous ses différents aspects : physique et théologie, éthique, politique, théorie de la connaissance et psychologie. Contributors: Martin Bachmann (The German Archaeological Institute), Michael Erler (University of Würzburg), Alain Gigandet (University Paris – Est Créteil), Jean-Baptiste Gourinat (Centre National de la Recherche Scientifique/University of Paris – Sorbonne/Ecole Normale Supérieure), Refik Güremen (Mimar Sinan University), Jürgen Hammerstaedt (University of Cologne), Giuliana Leone (University of Naples Federico II), Francesca Masi (University Ca’ Foscari of Venice), Pierre-Marie Morel (University of Paris 1 – Panthéon Sorbonne / Institut Universitaire de France), Geert Roskam (KU Leuven), Martin Ferguson Smith (Durham University), Voula Tsouna (University of California), Francesco Verde (La Sapienza University of Rome)
Eloge de la philosophie antique by Pierre Hadot Pdf
Dans toutes les écoles seront ainsi pratiquées des exercices destinés à assurer le progrès spirituel vers l'état idéal de la sagesse, des exercices de la raison qui seront, pour l'âme, analogues à l'entraînement de l'athlète et aux pratiques d'une cure médicale. D'une manière générale, ils consistent surtout dan le contrôle de soi et dans la méditation. Le contrôle de soi est fondamentalement attention à soi-même : vigilance tendue dans le stoïcisme, renoncement aux désirs superflus dans l'épicurisme.
La philosophie comme thérapie de l'âme by André-Jean Voelke Pdf
La philosophie était souvent conçue dans l'Antiquité comme une thérapie de l'âme, une méthode de guérison de l'âme troublée par son expérience et sa vision du monde. Partant du rapport établi par Wittgenstein entre la philosophie conçue comme thérapie et le langage, André-Jean Voelke a cherché, dans une série d'études réunies ici, à cerner de plus près la fonction attribuée au langage dans la thérapie de l'âme.
Pierre Gassendi (1592-1655): An Intellectual Biography by Howard Jones Pdf
The first full-length study in English of Gassendi's life and work. I. The Man and his Work II. Gassendi the Critic (separate chapters devoted to the Aristoteleans, Herbert of Cherbury and Descartes) III. Gassendi the Philosopher
Pierre Gassendi's Philosophy and Science: Atomism for Empiricists by Saul Fisher Pdf
This study of Gassendi's philosophy and science puts forth the view that his atomism follows from his empiricism: as an outgrowth of our best theory of knowledge and sound scientific method, we get evidence that warrents the micorphysical theory.
Pierre Gassendi and the Birth of Early Modern Philosophy by Antonia LoLordo Pdf
This book offers a comprehensive treatment of the philosophical system of the seventeenth-century philosopher Pierre Gassendi. Gassendi's importance is widely recognized and is essential for understanding early modern philosophers and scientists such as Locke, Leibniz and Newton. Offering a systematic overview of his contributions, LoLordo situates Gassendi's views within the context of sixteenth- and early seventeenth-century natural philosophy as represented by a variety of intellectual traditions, including scholastic Aristotelianism, Renaissance Neo-Platonism, and the emerging mechanical philosophy. LoLordo's work will be essential reading for historians of early modern philosophy and science.
Author : Edward J. Watts Publisher : Univ of California Press Page : 303 pages File Size : 54,9 Mb Release : 2008-09-10 Category : History ISBN : 9780520258167
City and School in Late Antique Athens and Alexandria by Edward J. Watts Pdf
This lively and wide-ranging study of the men and ideas of late antique education explores the intellectual and doctrinal milieux in the two great cities of Athens and Alexandria from the second to the sixth centuries to shed new light on the interaction between the pagan cultural legacy and Christianity. While previous scholarship has seen Christian reactions to pagan educational culture as the product of an empire-wide process of development, Edward J. Watts crafts two narratives that reveal how differently education was shaped by the local power structures and urban contexts of each city. Touching on the careers of Herodes Atticus, Proclus, Damascius, Ammonius Saccas, Origen, Hypatia, and Olympiodorus; and events including the Herulian sack of Athens, the closing of the Athenian Neoplatonic school under Justinian, the rise of Arian Christianity, and the sack of the Serapeum, he shows that by the sixth century, Athens and Alexandria had two distinct, locally determined, approaches to pagan teaching that had their roots in the unique historical relationships between city and school.
Exercices spirituels et philosophie antique by Pierre Hadot Pdf
En prenant à son compte la distinction que proposaient les stoïciens entre le discours sur la philosophie et la philosophie elle-même, Pierre Hadot a toujours placé au centre de ses préoccupations la philosophie en la concevant comme une métamorphose totale de la manière de voir le monde et d'être en lui. En s'interrogeant notamment sur les « expériences de pensée » dans l'Antiquité, sur la figure de Socrate, sur la lecture que Michelet fait de Marc Aurèle, il montre de manière lumineuse que les Anciens concevaient la philosophie comme un mode de vie, comme un effort concret de transformation de soi par la méditation, comme un exercice spirituel de chaque instant vers la sagesse. Réédition du grand classique épuisé de Pierre Hadot, véritable « livre culte », augmentée de la Leçon inaugurale au Collège de France et de divers articles, eux aussi introuvables, publiés dans des revues confidentielles.
Author : Christian Vassallo Publisher : Walter de Gruyter GmbH & Co KG Page : 785 pages File Size : 53,7 Mb Release : 2021-09-20 Category : History ISBN : 9783110727661
The Presocratics at Herculaneum by Christian Vassallo Pdf
This volume analyses in depth the reception of early Greek philosophy in the Epicurean tradition and provides for the first time in scholarship a comprehensive edition, with translation and commentary, of all the Herculanean testimonia to the Presocratics. Among the most significant scientific outcomes, it provides elements for the attribution of an earlier date to the attested tradition of Xenophanes’ scepticism; a complete reconstruction of the Epicurean reception of Democritus; a new reconstruction of the testimonia to Nausiphanes’ concept of physiologia, Anaxagoras’ physics and theology, and Empedocles’ epistemology; new texts for better comparing the doxographical sections of Philodemus’ On Piety with those of Cicero’s On the Nature of the Gods, which update H. Diels’ treatment of this subject in his Doxographi Graeci.
